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　　今天是八月初一，每當(dāng)進(jìn)入農(nóng)歷八月，揚(yáng)州與全國(guó)各地一樣，人們也忙著過(guò)中秋。農(nóng)歷七、八、九三個(gè)月是秋季，八月十五標(biāo)志著秋天的一半，故稱“中秋”。此時(shí)秋高氣爽，月亮最圓也最亮，所以八月十五又叫做“月夕”。由于月兒圓，人們便聯(lián)想到“人月雙圓”，所以每到中秋晚上，全家人都要聚會(huì)，中秋節(jié)又成了“團(tuán)圓節(jié)”。
　　中秋節(jié)的各種習(xí)俗都是圍繞著那輪又圓又亮的月兒展開的，而揚(yáng)州人對(duì)月亮又格外鐘情，乃至稱揚(yáng)州城是“月亮城”。歷代詩(shī)詞，吟揚(yáng)州月者特多，如唐詩(shī)中“霜落寒空月上樓，月中歌唱滿揚(yáng)州”（陳羽）；“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”（徐凝）；“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（杜牧），等等。其中，被前人譽(yù)為“孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》，就是揚(yáng)州人張若虛創(chuàng)作的，全詩(shī)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州南郊江濱月色的藝術(shù)再現(xiàn)。詩(shī)詞中的揚(yáng)州月，給揚(yáng)州人的中秋節(jié)增添了雅意和文氣，所以今日的揚(yáng)州，到了中秋便要辦“二分明月文化節(jié)”。
　　“二分明月文化節(jié)”是政府出面組織的文化活動(dòng)，也是千百年來(lái)?yè)P(yáng)州人中秋賞月習(xí)俗的延續(xù)和發(fā)展。揚(yáng)州人一直視中秋賞月為悠雅閑適的賞心樂事。汪曾祺有一篇散文《晚飯花》，其中就寫到一家平民百姓的中秋賞月：“靠南一家姓夏。這家進(jìn)門就是鍋灶，往里是一個(gè)不大的院子。這家特別重視過(guò)中秋。每年的中秋節(jié)，附近的孩子就上他們家去玩，去看院子里還在開著的荷花，幾盆大桂花，缸里養(yǎng)的魚；看他家的院子里擺好了的矮腳的方桌，放了毛豆、芋頭、月餅、酒壺，準(zhǔn)備一家賞月。”這姓夏的一家喜愛清雅，全家人單獨(dú)在院子里賞月。汪曾祺筆下寫的是高郵縣城，在揚(yáng)州城里，許多人家也大致如此。庭院清幽，月色朦朧，靜謐中流露出主人的雅致和祥和。
　　但年輕人喜歡熱鬧，青年男女喜愛到街上或是到郊外去“踏月”。清代董偉業(yè)的《揚(yáng)州竹枝詞》中就有這樣的記敘：“八月中秋秋氣新，滿街鑼鼓鬧閑身。光明寶塔光明月，便益男人看女人。”從這首竹枝詞中可以看出，當(dāng)時(shí)上街或是到郊外“踏月”的人數(shù)很多，這也方便了男女戀人的交往，這在封建社會(huì)里倒也是一種進(jìn)步。對(duì)此，清代郎葆辰在《廣陵竹枝詞》中說(shuō)得更明確：“記得中秋踏月曾，重重寶塔試新燈。郎情如塔儂如火，照見中心透幾層？”
　　瘦西湖賞月的最佳地點(diǎn)是在“月觀”，或是五亭橋。《望江南百調(diào)》云：“揚(yáng)州好，高跨五亭橋。面面清波涵月鏡，頭頭空洞過(guò)云橈。夜聽玉人簫。”據(jù)說(shuō)，八月十五夜，劃船到五亭橋下，在十五個(gè)橋洞里都可見到一輪圓月，吸引了許多好奇者去尋找。“月觀”位于小金山腳下，是一座坐西朝東、依山臨水的軒廳，中秋月剛從湖東面的樹梢頭升起，軒廳里便可見到“皎皎空中孤月輪”，       “月照花林皆似霰”。這里湖面較寬，雖不是張若虛筆下的“春江”，但同樣可以領(lǐng)略“花月夜”的美妙意境。軒廳里還有鄭板橋手書的楹聯(lián)：“月來(lái)滿地水，云起一天山。”詩(shī)情畫意與良辰美景融為一體，所以，每年中秋節(jié)夜晚，都會(huì)引來(lái)許多賞月的揚(yáng)州人。人們被眼前的景色所陶醉，直至月兒西斜，仍久久不愿離去。
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