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揚州是從唐詩宋詞里走來的，提到這座城市，人們總會想到“煙花三月下?lián)P州”。其實，還有一首“商胡離別下?lián)P州”。前者是李白寫的，后者是杜甫寫的。詩仙與詩圣，就這樣通過“下?lián)P州”，再一次發(fā)生了奇妙的邂逅。
“煙花三月下?lián)P州”，是李白送行孟浩然而作的。眾所周知，在李白心中，一直都有一個“揚州夢”，著名的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，就是李白在揚州寫下的。揚州何以圈粉無數(shù)，吸引了李白、孟浩然等歷史文化名人的眼光和腳步？原因很簡單，揚州興盛于漢、鼎盛于唐、繁盛于清，在歷史上三度輝煌，滿足了天下人的向往。
輝煌的礎(chǔ)石是什么？這就要回到杜甫的詩來。“商胡”就是波斯和阿拉伯商人，他們是當時世界上最活躍的商人群體之一。誰言商人無情義，只因心系國與家。他們千里萬里來揚州，是因為當時的揚州經(jīng)濟發(fā)達，工商業(yè)繁榮，在這里可以“買全球、賣全球”。史料記載，唐代在揚州經(jīng)商的外國人超過1萬人，清代揚州是世界上擁有50萬以上人口的十大都市之一，其經(jīng)濟地位相當于現(xiàn)在的上海。這樣的揚州，自然吸引了天下商人的目光，而一個個商人的到來，也促進了揚州的繁榮。
今天，人們來到486非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集聚區(qū)，往往沉醉于玉器、漆器等非遺的文化魅力。現(xiàn)在的文化，歷史的工業(yè)。在手工業(yè)時代，揚州工匠精心打造的玉器、漆器，是世界上最受歡迎的制造品，而“商胡”來到揚州，正是為了做國際貿(mào)易，把揚州產(chǎn)品帶到全世界。這些當年的手工業(yè)品，是創(chuàng)造揚州數(shù)度輝煌的支柱性產(chǎn)業(yè)。由此可以看到，沒有“商胡下?lián)P州”，哪有“詩人下?lián)P州”？
產(chǎn)業(yè)是城市的根基，產(chǎn)業(yè)興則城市興，產(chǎn)業(yè)強則城市強。從古至今，那些真正具有吸引力，能夠持續(xù)滿足人們向往的城市，都有著強大的支柱產(chǎn)業(yè)。沒有產(chǎn)業(yè)，城市發(fā)展也就如同無源之水，即便在某一方面具有特色，也會在歷史長河中黯然失色，逐漸“泯然眾人矣”。尤其是當今世界，產(chǎn)業(yè)與城市高度契合，產(chǎn)業(yè)興則城市興，產(chǎn)業(yè)強則城市強?？纯幢鄙蠌V深，誰沒有優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)？誰沒有“產(chǎn)業(yè)森林”？
在歷史前進的邏輯中前進，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。在揚州市委七屆九次全會上，新上任的市委書記夏心旻指出，建設(shè)新興科創(chuàng)名城，要培植以科技創(chuàng)新為支撐的“產(chǎn)業(yè)森林”；在市政協(xié)八屆四次會議上，他再次強調(diào)，“把產(chǎn)業(yè)的根基筑牢培厚培強，使產(chǎn)業(yè)的‘森林’更加茂盛”。因為對這片土地愛得深沉，一時間，培植“產(chǎn)業(yè)森林”，引發(fā)代表委員的強烈共鳴，成為全市上下的高度共識。森林是由大樹組成的，“產(chǎn)業(yè)森林”是由項目構(gòu)成的，一個個大項目就是一株株大樹，大項目多了，“產(chǎn)業(yè)森林”自然郁郁蔥蔥，而有“產(chǎn)業(yè)森林”才有詩和遠方。這也就需要我們狠抓項目投入，大力招商引資，既要打造現(xiàn)代的安居樂園，也要打造現(xiàn)代的安商家園。
歷史之中有未來，只有察大勢明大道，才能開啟未來之門。當我們津津樂道兩首“下?lián)P州”時，更要清醒地看到兩者之間的關(guān)系，先有“商胡離別下?lián)P州”的盛況，這才有“煙花三月下?lián)P州”的盛景。兩首“下?lián)P州”蘊含的發(fā)展邏輯更加啟示我們，始終堅持“項目投入是硬核力量”，推動一個個項目長成參天大樹，培育出郁郁蔥蔥的“產(chǎn)業(yè)森林”。
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